Все люди рождаются
свободными и
равными в своем
достоинстве и правах.

Как бы было здорово, думаю я, когда пишу эти строки 8 апреля 2020 года. Как бы было здорово, если бы коронавирус не испортил наши планы, и если бы мы смогли еще раз встретиться вместе с теми, кто лично пережил освобождение концентрационных лагерей Бухенвальд и Миттельбау-Дора 11 апреля 1945 года. Александр Афанасьев из России был бы самым старшим, 1922 года рождения, 98 лет. Из Канады хотел приехать самый младший: Юлис Идель Масловат, 1942 года рождения, 78 лет. В тот солнечный апрельский день, 75 лет тому назад, один был молодым человеком 23 лет, когда в час ночи из концлагеря Бухенвальд еще через Веймарский вокзал отъехал поезд для так называемой эвакуации узников; и это был тот день, когда в концлагере Миттельбау–Дора, вследствие проведенных эсэсовцами до этого маршей смерти, практически не было узников, а если и были, то умирающие, угасающие. Другой в то время был ребенком, всего на всего трехлетним ребенком. С ними и еще с 40 другими бывшими узниками, - планировавшими еще раз приехать в Веймар и Нордхаузен, чтобы посетить места их запланированного уничтожения, поделиться с нами своим опытом, почтить память своих убитых товарищей и, несмотря на все политические и общественные обиды и акты насилия после 1945 года, подтвердить это «Никогда снова!», - исчезло бы расстояние между тогда и сегодня, прошлое, прошедшее-непрошедшее, превратилось бы в настоящее, и история их жизней еще раз непосредственно стала бы аргументом. Аргументом против недооценивания и отрицания, аргументом против растущей реабилитации и возвышения старого праворадикального, человеконенавистнического мышления и действий в новом облике. Одновременно стало бы и очевидным, что конкретное правдивое рассмотрение истории национал-социализма и его преступлений, включая их причин, породило и порождает примирение и дружбу. Я с нетерпением ждал встречи с моими друзьями, сделавшими мою жизнь и жизнь многих других, здесь и в Германии в целом, намного ярче и богаче в межчеловеческой, культурной и политической перспективах – и от которых мы могли и можем научиться быть смелыми и признавать жизнь каждого человека такой, какая она есть: уникальная, особенная, драгоценная – и что политический порядок может быть только тогда законным и справедливым, когда он строится на этом, это поощряет и защищает. Учитывая это, вспомнить, что укрепление демократии и правового государства в ФРГ не в последнюю очередь основано на самокритичной борьбе с предшествовавшими ей злодеяниями, и что поэтому нельзя подводить итог, стало бы темой мероприятий, посвященных памятным дням освобождения. Именно поэтому Фонд мемориальных комплексов Бухенвальд и Миттельбау-Дора выбрал девиз «Все наконец-то закончилось?» в качестве лейтмотива для этих дней и, в частности, для разработанной совместно с Немецким национальным театром Веймара «долгой ночи» в этом театре. И ответ прозвучал бы: Ничего не закончилось! Ни националистические, ни праворадикальные идеологии, ни присущие им ненависть и насилие не преодолены раз и навсегда, ни мы – ни люди по всей Земле – не перестаем защищать права человека, демократию и свободу, а также выступать за солидарную жизнь в многообразии.

Две основные точки зрения стали определяющими при создании концепции запланированных мероприятий на годовщины освобождения. Во-первых, чтобы как раз сегодня, в то время, когда везде в Европе и за ее пределами антидемократические, нелиберальные партии проходят в парламенты, ограничивают конституционные права и размывают границы разделения властей, мы хотели напомнить о том, что уничтожение демократии берет свое начало не вне демократии, а именно в ней самой. С другой стороны, мы хотели показать, что несмотря на неизбежное прощание с бывшими узниками как свидетелями преступлений против человечества – сколько из них смогут приехать в апреле 2021 года, а тем более еще через пять лет на 80-летие освобождения?, – (само-)критическое историческое сознание и активная деятельность общественности не заканчиваются.

Во-первых: успех и господство национал-социализма в Германии основывались не только на насилии и терроре. Правда, демократия и правовая конституция, разделение властей и гражданские права для него ничего не значили. Но то, что его укрепляло и делало сильнее, были и одобрение – если не всех, то достаточного количества аспектов его идеологии и политической реализации – и популярный успех, которым пользовались у немцев того времени его обещания и общественные предложения, несмотря на то, что они и связанные с ними выгоды шли в ущерб людей, которые еще совсем недавно были соседями, коллегами или даже друзьями. Каким-то зловещим образом национал-социализм был, скажем, преувеличивая, и демократичным. Демократичным не в прямом смысле, не в смысле либеральной, закрепленной правовым государством конституционной демократии, включая разделение властей и гарантированные основные права, а демократичным, скорее, в том пресловутом смысле, как его сформулировал, например, Карл Шмитт, проложивший дорогу Гитлеру в государственном и международном правах и ставший сегодня героем новых правых: «Политическая сила демократии проявляется в том, что она умеет ликвидировать или удерживать чуждое и неравное, угрожающее гомогенности». Таким образом, понимаемая «демократия», как популистское одобрение, как громкое, неоднократно инсценированное слияние так называемых «товарищей по нации» с их фюрером и, наконец, как механизмы принудительной изоляции, породившие такие лагеря как Бухенвальд или Миттельбау-Дора, такая форма «демократии» не означает солидарности и свободы, а является уничтожающим человека молохом: «Необходимо разоблачать террор в его истоках, проявлениях, практиках и последствиях, – так говорил бывший немецкий узник Бухенвальда и публицист, Ойген Когон, – потому что мы стали и остаемся свидетелями того, как террор развивается в среде сегодняшних демократий, как он приходит к власти и выдает себя за демократию, фактически как форму правления, обеспечивающую свободы.» Это было и остается задачей – и не только сотрудников мемориальных комплексов.

Во-вторых: «Не будет больше ни непосредственных воспоминаний, ни прямого свидетельства, ни живой памяти: подтверждению той смерти придет конец», сказал в своей речи Хорхе Семпрун, боец движения Сопротивления, бывший узник концлагеря Бухенвальд, писатель. Эту речь он произнес в 2005 году на 60-й годовщине освобождения Бухенвальда в Немецком национальном театре в Веймаре, имея в виду 70-ю годовщину освобождения в 2015 году. Он подразумевал тогда - и это некоторые неправильно поняли – предсказуемое прощание с прямыми свидетельствами и живой памятью тех женщин и мужчин из Германии и других стран Европы, которые, как и он сам, были в активной политической оппозиции, и которых поэтому преследовали немцы и отправляли в концентрационные лагеря. Таким образом, он сформулировал не только для Бухенвальда, но и именно для Бухенвальда, предсказуемую, несущую коренные изменения потерю, ибо концлагерь Бухенвальд был центральным местом скрытого за колючей проволокой, политического и антинацистского движения Сопротивления, сопротивления, которое, несмотря на отдельные мотивы, и сегодня, именно сегодня, может вдохновлять и вселять надежду. В своей речи 15 лет тому назад Хорхе Семпрун не только упомянул это предсказуемое прощание, но и добавил: «Еврейская память о лагерях будет более продолжительной, будет гораздо более прочной. И это по одной простой причине: потому что были депортированы еврейские дети, тысячи и десятки тысяч, в то время как не были депортированы дети бойцов политического сопротивления. Таким образом, память о нацистских лагерях, которая сохранится дольше всего, - это еврейская память. Она не ограничится только опытом, полученным в Аушвице или Биркенау. С 1945 года из-за продвижения Советской армии многие тысячи депортированных евреев были эвакуированы в лагеря Центральной Германии. Таким образом, вероятно, в памяти еврейских детей и подростков, которые, скорее всего, и через десять лет, в 2015 году, будут живы, сохранится глобальная картина уничтожения, универсальная рефлексия. (...) Все эти европейские воспоминания о движении Сопротивления и страданиях через лет десять будут основываться в качестве последнего оплота и пристанища только на еврейской памяти, самой старшей по возрасту памяти о том опыте, ибо это были тогда самые молодые пережившие смерть». Таким образом, на 75-ю годовщину освобождения в апреле 2020 года, говоря словами Семпруна, в Веймаре и Бухенвальде, в Нордхаузене и Миттельбау-Доре собрались бы «самые молодые пережившие смерть» и самое позднее именно тогда это стало бы призывом к нам быть в будущем «последним оплотом и пристанищем». Мы, произнося это, я имею в виду не только мемориальные комплексы Бухенвальд и Миттельбау-Дора и их сотрудников, но и всех представителей общества, культуры, искусства, науки, церквей и политики, которые бы вместе с нами организовывали и проводили мероприятия по случаю 75-й годовщины, в том числе многих других, которые бы приняли в этом участие, мы все хотели бы еще раз показать бывшим узникам и тем, кто требуют коренной перестройки культуры памяти, что мы к этой задаче относимся внимательно и серьезно и будем также относиться к этому и в будущем. В этом состоит наш долг не только перед бывшими узниками, ставшими нашими друзьями. В этом состоит наш долг не только перед женщинами, мужчинами и детьми, преследуемыми и убитыми Нашими. В этом состоит наш долг перед нами самими и теми, кто придет после нас.

Снова хочу вернуться к Карлу Шмитту. Концлагеря Бухенвальд и Миттельбау-Дора, как вообще и вся система национал-социалистических концентрационных лагерей и лагерей смерти, были местами принудительной изоляции и конвейерами смерти, как он это понимал. С учетом этой бесчеловечной, максимально радикализированной национал-социалистами перспективы эти лагеря были и оправданы, и необходимы для создания желанного националистическо-расистского равенства и гомогенности сначала в Германии, а затем под немецким господством (оккупационного режима) во всей Европе. Ссылаясь на существующее националистическое мышление и радикализируя его, немецкие национал–социалисты пропагандировали политико-общественную конечную цель абсолютно «расово чистого», очищенного от всего «чужого» путем изоляции, и поэтому якобы гармоничного «единого немецкого народа», якобы рай, свободный от всех социальных и политических конфликтов. Но на самом деле этот обещанный ими «рай» основывался на насилии, и он, преследуя логику политической и расовой чистки, постоянно приводил к новому и выросшему насилию. Поэтому это обещание с самого начала было лживым и извращенным. Об этом свидетельствуют судьбы 340 тысяч человек, отправленных в концлагеря Бухенвальд и Миттельбау-Дора и их внешние отделения и подвергавшиеся там мучениям. Об этом свидетельствуют более 76 тысяч погибших в обоих лагерях. Тот, кто призывает закончить это все, ничего не хочет об этом знать или даже хочет стереть этот опыт для того, чтобы сегодня было еще проще воспевать вчерашние разрушительные политические яды в качестве панацеи. Но действительно ли стоит стремиться к этому, и гарантирует ли это счастливую жизнь в политических и общественных условиях, не основанных на том, что «все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах»?

Одним из ключевых элементов мероприятий по случаю 75-й годовщины освобождения концентрационных лагерей Бухенвальд и Миттельбау-Дора стало по этой причине «Заявление Свободного государства Тюрингия», разработанное совместно представителями высших конституционных органов Свободного государства Тюрингия – премьер-министром, председателем Ландтага и председателем Конституционного суда Тюрингии - и Фондом мемориальных комплексов Бухенвальд и Миттельбау-Дора. Это заявление должно было быть передано общественности 5-го апреля в рамках большого торжественного памятного акта Свободного государства Тюрингия в Немецком национальном театре Веймара в присутствии бывших узников в качестве конкретного, самообязывающего и ориентирующего символа того, что историческая память о национал-социализме и ставших жертвами его преступлений людях останется и будет сохранена в будущем даже после того, как погаснет живая память. Первыми подписавшими этот документ стали трое оставшихся в живых свидетелей, выступивших бы с речью во время памятного акта в Национальном театре – месте, где в 1919 году демократически избранное конституционное немецкое национальное собрание разработало и приняло конституцию Веймарской республики. Теперь, поскольку памятный акт не будет проведен из-за пандемии коронавирусной инфекции, это заявление было опубликовано по всей Германии и представлено на этой веб-странице в исторический день освобождения, 11 апреля 2020 года. Мы приглашаем всех людей доброй воли подписать его и тем самым подчеркнуть важность демократического и солидарного будущего, в котором нет места ненависти, расизму и авторитарной политике.

На веб-странице также опубликованы, насколько это возможно, речи, которые были бы произнесены во время памятного акта и последующего возложения венков на аппельплаце бывшего концлагеря Бухенвальд 5-го апреля, а потом во время памятного мероприятия 7-го апреля перед крематорием в бывшем концлагере Миттельбау-Дора. Но эта веб-страница не сможет отразить то множество организованных в сотрудничестве с другими мероприятий, которые прошли бы в Веймаре и Нордхаузене, а также в двух мемориальных комплексах с середины марта по май: выставки, чтения, доклады, киновечера, круглые столы, тематические экскурсии и многое другое. Общественную вовлеченность, связанную с этими мероприятиями, можно увидеть хотя бы в рубрике «Участники и благодарность».

Хотелось бы особо отметить два мероприятия, потому что они выходят за свои рамки и являются чем-то парадигматическим. 4 апреля 2020 года должны были состояться торжественная церемония, посвященная началу проведения реконструкции бывшего монументального административного и пропагандистского центра времен нацизма «Гауфорум» в Веймаре, и шествие через город. В будущем, в «Гауфоруме» будет представлена разработанная в сотрудничестве между мемориальными комплексами Бухенвальд и Миттельбау-Дора постоянная выставка «Принудительный труд. Немцы, подневольные рабочие и война» в качестве элементарного вклада в просвещение об одном из крупнейших преступлений национал-социалистического режима. Только в 1999 году официально признанное таковым немецкой стороной, это преступление, которым управлял гауляйтер Тюрингии Фриц Заукель в качестве главного уполномоченного по рабочей силе, принесло страдания 20 миллионам человек. Совместно с открытым в 2019 году Фондом классики музеем Баухауса выставка станет краеугольным камнем в новом музейном квартале – амбивалентного - модернизма в Веймаре. То, что с этой выставкой не только «Гауфорум» наконец–то полностью идейно перестроится, и что эта выставка будет представлена одновременно в хорошей компании с размещенным в «Гауфоруме» Земельным административным ведомством и в сотрудничестве с Фондом классики и городом Веймаром, - это полностью в духе «Заявления Свободного государства Тюрингия» и девиза «Все наконец-то закончилось?», это -сильный сигнал.

После торжественной церемонии по случаю начала реконструкции и закладки камня выставки принудительного труда, в Немецком национальном театре Веймара, началась бы «долгая ночь», приуроченная к годовщинам. Пять лет тому назад, к 70-летию освобождения Бухенвальда и Миттельбау-Доры, Немецкий национальный театр и Фонд мемориальных комплексов Бухенвальд и Миттельбау-Дора уже вместе разработали концепцию и провели «долгую ночь» под девизом «Все снова хорошо?». В этом проекте участвовало более тысячи человек, особенно молодых, – серьезных и веселых, задумчивых и потрясенных, ободряющих друг друга открыто выражать собственную точку зрения и показать свое лицо. Еще раз с помощью этого нового формата мы хотели бы продолжить работать над тем, что к памятным мероприятиям надо относиться очень серьезно как вследствие их необходимого ритуального характера, так и не позволять им растворяться в самих себе и превращаться в соленые столбы. Дань памяти не может быть отделена от самокритичной борьбы с  негуманными потенциалами и тенденциями собственного времени, если эта дань должна быть правдоподобной и эффективной и оставаться таковой. В этом смысле мы рады, что члены и спонсоры Фонда – федеральная земля Тюрингия и Федеративная Республика – без малейшего промедления согласились с нами провести встречу с бывшими узниками, как только это станет возможным, и подтвердили, что заново предоставят нам выделенные специально на этот год средства для проведения 76-х годовщин освобождения в апреле 2021 года, чтобы то, что не смогло быть проведено в этом году, смогло быть наверстано настолько, насколько это возможно.

Фолькхард Книгге